中国据互命充误材民间认为床神是住宅神中的重要神灵之一，同灶神、土地神那样，有来自公婆两位，称之床公、床婆。舟山的床神信仰十分盛行。现今的一些小岛上还在流行。这是因为人们的生活起居离不开床。
床神手执之物蕉叶、荷花，持物取其谐音"交(蕉)、合(荷)"之义。
- 中文名称 床神
- 类型 住宅神中的重要神灵之一
- 出处 《除夜杂咏》
- 始兴年代 宋朝
民间祭祀
空右围板简重破 中国民间祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉来自《除夜杂咏》诗云:
"买糖迎灶帝，酌水祀床公"，即是指此拒档。俗传床神有男女堡踏360百科捆之分，床婆贪杯，而床公好茶频地占多困济张介，所以"以酒祀床早今木息负母，以茶祀床公"，这叫男茶女路培可写它判酒。祭床神时，置茶酒糕果元毛距句称乐于寝室，祈"终岁安寝"(除了酒和茶外，还有糕果和水果。说是构径告证维糕果充饥，水果解渴，均篮洪拘不可少。当然，还要在床头、床后焚香，但不燃点蜡烛。这也是特别之处。)时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神;有的地除记区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。
除正月十六外，日常行为中结婚、育儿、生病、丧葬等，都厂景法修够苗微常引激要"祭床"。在海岛，还有婴儿出生后第三天，要祭床公床婆，舟山架渐巴赶乎省息人叫"洗床"。这一天祖腊蒸连要用两只酒杯合拢蒸糯米，米的上端要安放一粒红枣，意为婴儿"早日成长"。待蒸熟后，供在床神前，然后分送给邻居的小孩，俗称"相谅盏承采愉"。到了婴儿满月那一天，还要有亲人执祭奠床神的焚香，引婴儿到海滩去与大海结缘品画。结缘后，仍把床神香谓绝整清市胞了意口插在床头。此俗谓之"大海为床，蓝天作帐"。意味着婴儿长大后，下海不会呕吐，划桨不会袁探蛋标晕船。 此外，海岛人生病或丧阶车身比贵血葬时，也有一套特姜市试乘殊的祭床习俗。如生病，岛人以捧敲打床神，意思就是逐邪鬼出床。如丧葬，到海边去烧床单团节毫今报组强获精宣，意思为叫枣戏虹床神引鬼魂入海。
其它习俗
中国有些地区还有"安床"习俗，即在婚礼举行的前几天在洞房内安放新床;其位置要按男女双方的生辰八字、窗向、神位来确定，忌与桌、柜、橱相对。安床要选择吉日良辰进行。安床后，当晚要拜床母。在明、清时就有拜床母的习俗，清代长篇小说《醒世姻缘传》中就有这方镇弱脸军伟波写肥半关面的描写。婚礼礼拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。
