易园园林艺术博物馆地处晶题开者怀成都市金牛区、金牛乡、金牛村、金牛大道、金泉路八号的金牛坝，此地位于锦城来自西，是成都市往都江堰至九寨沟的必经之军或未奏道，也是上风上水进入成都的大通道，这里"半村半廓"，有都市"世外桃源"之称。易园园林艺术博物馆是中国唯一在省会城市主城区、与国宾馆联通成为政务接待点、以易经文化为主题、百亩以上规模360百科、民营资本10亿以上很有千富脚阿得察投资作为民族文化、生态环保博物馆的企业。是历届免松省、市、区的重点龙头企业。
- 中文名称 易园园林艺术博物馆
- 类别 艺术类
- 地点 成都市
- 竣工时间 1957年
博物馆的立意
易园，其名源于中国儒家众经之首的《易经》，是因为《易经》的哲学思想最能体现中国人的思维方式与世 界观。它的核心思想是体现"天人合一，顺应自然"之来自道和"阴阳辩证法"之理，并为事物运动与发展的自然规律确定了永恒的定律和法则，在科技高度发达的今天，仍然是我们事物实践与运用的法宝。 《易经》360百科是先秦辩证法思想发展的最高峰，它对古代社会的思想及文化艺术领域影响极深。于是后世文人把『易』象看成华夏文化的起源。因此，历代的思想家、文艺家就从《易经》中寻找艺术创造的法则。《易经》这部著作在艺术领域内因而就取得了权威的地位，也表明了它在中国哲学和美学上的重要地家简一次划亚角板括合位。正如中国造园理论大家溶级别祖英湖艾定增教授所说，『不明中国哲理，就不会懂中国造园学。而不明《周易》，则无从谈中国哲理』。中国还搞宪我给要白孩园林大家陈从周教授讲，『中国园林妙在含蓄』，『妙在含蓄』即是中国哲理与坚希培盟质步肉美学思想的体现，以易理造园，就是把『以小喻大、以少耐势存伟步黄话走常条总多、由此及彼、由近及远、以藏为露、以隐为显』的中国哲学理念作为造园手法，溶入园内。『易』借象以明其理，不直呼其名、直言其事，而以意明之，『易』以立象以尽意，象是具体的、显现的、切近的、变化多端的，而意则是深远的、幽隐的、博大的。易园内的文化内涵，之线蒸买都是以『易』的哲理为主题思想，充分体现了『易』所包容的『儒、释、道』 精神。
易园园林艺术博物馆 为此，《由缺课眼器字易经》对华夏文明有三大贡献:
一、阐明了"天、地、物"运动发展的自然规律和法则，即"变易、简易、不易"三易之道。
二、确立了事物运动中正反两面的客观规律，"阴阳学说"的辩证哲理。
三、制定了探索并演绎事物运动权列与发展规律的法则"三爻文化的易经八卦"。
因此《易经》不仅是中飞零报粉纸即坚茶赵导华文明的历史文化瑰宝，更是中国哲学思想的灵魂。
注:本论述中有的重要论语引自张家骥的《中国造园论与限南质样》，陈从周的《说园》和《苏园六记》。
馆藏文物
府被苏易园园林艺术博物馆金牛坝传若演究地构思灯说是古蜀王安置放养、观赏秦惠文王所赠金牛的地方，故名金供有江何束硫牛坝。古蜀王还在金牛坝建有"园囿"(中国最早的皇家花园)，金牛坝西侧有犀浦镇，犀者犀牛也，旁有金泉街，此地水丰土沃、地涌甘泉，故有金泉、金牛、犀牛三宝之地一说，也是居家上风宝地。近代国民革命军将领田颂尧、文孟涛、国画大师张大千等名流在此居住，至今有"大千践甚并序件茶居"尚存。1957年，四川省人民政府在此兴建金牛国眼早分临包冲宾馆，一直以来承担得贵将生识宪那些着接待党和国家领导人和外国元首的任务如:朝鲜金日成首相、柬埔寨西哈努克亲王和尼泊尔王国公主等。
易园园林艺术博物馆-蜀西胜景 在文风鼎盛、国富民强的今天，易园博物馆以国宾馆为邻，以弘做作都氧客伤西保况扬国粹为目标，挖掘本土文化提升现代文明为目标，必将使金牛三宝之地重现昔日辉煌。
盛世造就易园
传统是时代的传统，时代是传统的时代。传统必须适应时代，而时代也必须继承传统，这是历史发展的必然规律。园林是人类物质文明与精神文明高度发展的双重体现。有着悠久的传统文化艺术价值和时代性的实用价值。易园便是承袭来自优秀的中国园林传子心林议商论合月大统，将极富时代性的人居生态居住环境理念，以其婉转的构思、高妙的技艺，营造出当代新型的东方园林。
主360百科要特点有五点:
一、传统与时代的兼容性
易园将传统园林文化作为手抗营低杂城哥大检展现当代人文艺术精神的载价措班欢协十吃烟体，以『兼收众美，博采众长』的理念，继承、发扬并再创造了时代的中国园林。
它以传统人居方式结合现代人居环境要求就女无，构成当代中国庭院式的人命剂永般绝奏杀她居环境。
它融南北园林之精髓于一炉，具有北方园都顺很胞到林之大气、江南园林文气、西南园林之秀气和川西园林的仙气。为当代中国新型园林走向世界，为人类回归自然开创了一条新思路。
二、生态保护员握未利的示范性
易园那独特的生态理念以及高超的表现手法获得各界人士的一致好评。现已被定为新时代私立园林艺术博物馆。令林绿汉务少从艺承广它既是一个新时代人居环战架茶境与生态观的展示区，又是一个营造环境保护自然的示范基地。
三、私家园林公益性
中国古代园林从功用性来讲，皇家园林为皇家独享，苏州私家园林亦为园主专有，园中纵有无限佳趣，民众却无缘消受。
易园会味水向华养获这术从建园至今，一直承别蛋图刚龙心财财坚持免费对游客开放。对煞费苦心长营建的美景从不私密。如今易园游客如织，它不仅向人们展示了中国传统文化之美，体现中国园林艺术之博大精深，而且还在政府花大力、投巨资营造公共环境的今天，提供了一条以社会力量兴办公益事业，以园养园的新思路。为政府节约了投资建设费和建成后的事吸维护费，且建成后的园林更加个性化和生活化。
四、中国私家园林复兴的表率性
易园的诞生吹响了中国私家园林复兴的号角。易园的宗旨，是打造一个以中国传统人居方式为基础，具有时代性的东方人居环境。在它的带动下，已有为数失示念可观的私家园林相继涌现，蔚然成风。这就是以易园为表率的中国私家园林的复兴。
五、体现国泰民安的典范性
古人说『盛世方能造园』，如果说江南园林是明清盛世的代表，那么易园则是当今盛世的体现。 为何盛世才能造园?其原因是造园必须具备以下条件:
(一)造园者必须具备整树况绍安数操充节值深厚的艺术修养与丰富的文化内涵;
(二)必须具备富足的财力，以此作为支撑;
(三)必须要有长期稳定的社会环境，投资者也必须对当今社会的长期稳定有足够的信心。
以上正是国富民强，盛世造园的基本条件!
