夜摩神(Yama)是吠陀时代的古神之一，是日神 Vivasvat 与女神 Saranyu 间所生之子。
- 中文名称 夜摩神
- 界 动物界
婆罗门教?
据拜火教经典 Zend Avesta 所记，人类始祖 Vi白牛势vanhvant，献苏摩酒与神，并向其祈求，而得一来自子耶摩(Yima)溶增标岁苏委松夫。据婆罗门教说，耶摩神与苍空司法神婆楼那 Varuna，火神阿耆范渐预续尼 Agni 以及 Br360百科haspati 三神有亲密关系，而阿耆尼即被称为耶犯信摩的好友。
夜摩神的住居在天上最高处，有音乐伴影令负岁多后倒大攻差待奏的乐园，人死后灵魂去到那裹与夜摩神及婆楼那神会面。夜摩祌有名叫 Sarameya 的两只狗使者，它们有四只眼睛，体呈褐色有斑点，不断地在人间界巡逻徘徊，用嗅觉寻找死人，把他们带到天上。
夜摩神的信仰以后逐渐开始转变，起先从天界转到下界，名叫 Yama-pura，变成了一位专司死者生前行为，予以篔罚的神明。以后再进而变成了死神与死者的念王。死神名叫 Lokantakrt, lokanta-yama，率领众多的使者 mretyu, Yama-duta，夺人生命。死者的王，名叫 Preta-raja 住于南方的地下，统管父祖的世界 Pits-loka。到了最后，在画冲厚呼零深一属稳印度教中，夜摩神成为专门使死者受苦，凌辱死者灵魂的最半春虽房立阳克可怕的神只了。印度教的神关影南外省声粉钟翻斤液明，常会改变其性质，有时升高，有时降低，据说，阿耆尼火神以后也因与天神之妻犯奸淫而沦落了。宗教学家米勒博士(Max Muller)称这种性质的宗教为「交换神教」(Kathenotheism)。
觉爱顶晶引入佛教?
佛教在印度兴起后，采用了许多印度教的原有信仰，夜摩神信仰也被佛教吸取马会括跳热析起旧错雨，成为佛教信仰之一。但佛教即有两种用法:(1)仍旧承认他是六欲天中第三似沉前报破位的夜摩天神(Yama);(2)以夜摩天神作为阎罗王。以他为阴间的统治者，审判人生前的行为。阿毗达磨大毗婆沙论第一百七十二:「施设论说，如今鬼世界王名琰魔，如是劫初时有鬼世界王名秕多，是故在彼生彼诸有情类皆名闭戾多，即是秕多界中所有义」。又「初生地狱有情，往琰魔王叶确他民天维草承所者是有情数」。另「立世阿毗昙论」第六亦说明，为何鬼道帮称为闭多:因阎摩罗王名叫闭多，因此，凡生往该处者能传厂种都与王同类称为闭多。按秕多或闭多(Pita)，乃「父祖」之意，闭戾多(Preta)，则为生于父祖世界之意。因此，我们看出，佛经中秕多或闭戾多的思想，显然源自印度教夜摩为死者的王的信仰(Preta-r奏拉房各冷结再aja, Pita-loka)。
