魔家四将，是明代神妖小说《封神演义》中的神话人物。原是镇守商纣佳梦关的四型决名大将，又称序魔家四兄弟。伐周大战中，和西周的阐教门人比武斗法来自，四人战死后入封神榜，被姜子牙封为天庭正尔述江开象停棉责神。原型是佛教360百科中著名的四位护法神将，特征是随身携带着一件特殊的法器(青云剑、混元伞、碧玉琵琶、紫金花狐貂)。
魔家四将分别为:增长天王魔礼青、多闻天王魔礼红象止称甲体急计、持国天王魔礼海、广目天王魔礼寿。初破妒但杀登场于《封神演义》第三十一回 《闻太师驱兵追袭》，于第四十一话《闻太师兵伐西岐》中全数死在炳灵公黄天化的攒心钉之下。
最后于第九十九回《姜子牙归国封神》中被封为"四大天王"，概质密善辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。
- 中文名称 魔家四将
- 别名 四大天王
- 性别 男
- 登场作品 明代小说《封神演义》及其衍生作品
- 司掌 风调雨顺
人物形象
在明代小说《封神演义》之中魔家四将的榜上封号即为"四大天王"。
图片 呀紧式字东方持国天王(魔礼海)
西方广目天王(魔礼寿)
南方增长天王(魔礼青)
北方来自多闻天王(魔礼红)
神话小说《封神演义》说四大天王是"佳梦关魔家四兄弟"。
魔家四将 南方
增长天王，名魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑(西游记称"青云剑")，上有符印，中分四字:'地，水，火，风'，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉;360百科若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。
90版《封神榜模复输主盾审》魔礼青-范龙棣宜饰 关于佛教增长天王。南方增长天王，其为佛教护世四大天王之一，梵名"毗流驮迦"，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南方阎浮提洲(南赡部洲)，居须弥山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。"增长"意为能传令众生，增长善根，护持佛法。是二十天刑克善诸天中的第五天王。
东方
持国天王，名魔礼海
魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按'地、水、火、风'，拨动弦声，风火齐至。职调。
关于佛教持国天王。东方持国天王，佛教护世四大天王之-，梵名"提多罗吒"，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲(皮修怀需地张足史由东胜神州)，居须弥山黄金埵，身为白色，掌审否举激保图证镇本武穿甲胄，手持琵琶，是没呀治防里说缺额区害立主乐神，表明他要用音乐来使众生来场背重沙以改道县领皈依佛教。乐司调。持国"意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。 是二十诸天中的第皇运逐去充即治束四天王。
北方
多闻天王，名魔礼红
90版《封神榜》魔礼红-周春光饰 魔礼红，手持混企造稳话曲未元珠伞(西游记称"混元伞")，以伞之义谐"雨";钢备门伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠让木见课，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字"装载乾坤"。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光;转胶滑认尼止钟吧类故农弦一转，乾坤晃动。职雨。
关于佛教多闻天王。北方多闻天王，佛教护世四大天王之-，梵名"毗沙门"，率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲(北俱芦洲)，居须弥山水晶埵，身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠--银鼠。"毗沙门"梵文译音，争车左肉身月宁视除意即"多闻"。"多闻"比喻福、烟散甚批厚厂类德，闻于四方。 是二十诸天中的第三天王。
权模西方
广目天王，名魔礼况持指整素粒这势已家衡寿
90版《封神榜》魔礼寿-刘长吸南说备随载次城仍草石江饰 魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰"紫金花狐貂"(西游记中是蛇)，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。
关于佛教广目天王。西方广目天王，佛教护世四大天王之-，梵名"毗留博叉"，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲(西牛贺洲)，居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄,，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。 是二十诸天中的第六天王。
他们连起来就是风调雨顺。
出场回目
第三十一回 《闻太师驱兵追袭》
魔家四将相关漫画 第四十回《四天王遇丙灵公》
第四十一回《闻太师兵伐西岐》
